看两眼洋文新闻。发现洋人现在对这个事的看法出现了一种新的角度。
中国让一个小国获得了与之不匹配的暴力优势，这是错误且愚蠢的。中国历史上从未掌握过最先进的现代战争技术，且由于其专制体制，因此无法像我们这些民主的西方国家一样，合理的管控武器外溢造成的风险。印巴冲突居然让巴基斯坦这样的国家获得了代差级的优势（就像大英的蒸汽船对上大清的刀枪棍棒一样），恰恰说明了中国不是一个好的世界领导者。。。
这个，文明等级论的味儿冲不冲？
全世界的国家应该按照某种等级排排坐分果果，巴基斯坦这种国家绝对不可以僭越。老钟你这个大闹天宫的齐天大圣我们捏捏鼻子也就认了，可你把你花果山的猴子猴孙全拉进凌霄宝殿，可我们真破防了!
我说这些是为什么呢？
《奥本海默》看过没？
我不知道历史上的奥本海默究竟是何形象，但这个片子至少是塑造出了一个矛盾深重的、因为制造了原子弹而背负着艰难的道德难题的主体。这个片子中的奥本海默形象，其实就映照着西方一直以来的道德形象：由于我先进，所以我有机会思考最艰涩的关于人类命运的终极道德问题，你们觉得我两手沾血，那是因为你们不需要面临这样的困境，我面对它，我给出答案，我背负枷锁，我为人类的进步扛下了所有，而当我把业做成，我也是先于你们所有人，第一个开始反思的。不仅仅是在造原子弹这种科学发明上是这样。社会制度上，不也是吗？我最先搞的优生学，可我也是最先反思它的。我最先搞的集中营，可我也是最先反思它的。而且我的反思也比你们都深刻，我反思的是其中的现代性，只有已经完成了现代化的我们能反思现代性!
优越吗？
优越极了。
而且不仅仅是优越的问题。它极富张力，亦善亦邪，若被叙述为反派，那也是透着一股子阴郁哲学魅力的反派。何况它大多数时候还是被看作正派的。
你国知识分子心中跪的那个先进的西方，在其精神的最底层，其实就是这样的形象。他们不愿意甚至不能相信自己的民族也能拥有最先进的科学技术，甚至是实现反超。一个最深层的心理因素就在这里——他们不愿也不敢去背负这样的道德责任，他们怯懦，便主动把这样的责任让与他人。就像班主任第一天来到班里，问有没有人自告奋勇当班长。所有人都本能地缩了起来。
他们是不想成为主体的人。
如果老钟拥有了最先进的武器技术，那意味着，他作为老钟的知识分子，他就要肩负起身怀利刃的道德责任。而他知道自己根本就不配。
我和有些人讨论政治，有时我会试着做假设，说假设老钟拥有了怎样怎样的能力or地位。光这么个假设，对方就会进入应激状态。他会直接跟我来一句“老钟也配？”以此终止谈话。
实话实说，谁都不配。没有人配。
你不配，我不配，政治领袖不配，奥本海默他也不配。
没有人是天生的道德完人，也没有哪套文明哪套体制就更善于应对各种各样的新出现的伦理困境。
你站在了悬崖的边上，你就获得了第一次尝试飞翔的机会。
你恐惧坠入深渊，但奥本海默一样恐惧。
而公知们闭着眼捂着耳，大叫着“别和我说话!” 只要他不睁眼去看，他就可以继续假装自己不站在那悬崖边上。
回到开头说的洋人新闻评论上。
说的夸张一点。让18世纪的祖鲁人酋长手握一颗核弹的按钮会怎样？
如果你觉得这是个巨大的危险。那你与我道不相同。
我绝不认为一个能让金毛奶龙掌握核按钮的文明就和18世纪的祖鲁部落有什么本质上的差异。
如果世界上只有一颗不能销毁但足以毁灭人类的核弹。那么没有人配保管它。
但当这颗核弹落在你手上的时候，你却只会闭眼装瞎，一味否认，不停默念“我怎么配呢？”“我怎么配呢？”“绝不可能是我的”“绝不可能是我的”，什么也不去想，什么也不去做。那你真的活该下十八层地狱。
我相信奥本海默是一个伟大的人。虽然他和你我一样，都并不配站在悬崖边上，因为他也并不能明确地知道，他做的一切究竟是对是错，如果是错又该如何挽救，如果是对又该如何避免它在将来因酿成错。但他从未闭上眼睛。