真实性极高，因为墙内根本编不出这种料，历史上的中国人或许见过类似的情况，但是要严重到他说的这种地步，得去商周找。哪怕是五胡十六国和五代十国这种最黑暗的时代，也始终存在底层上山建乞活军、组织民团建邬堡这些反抗，而不至于任人宰割成印度这样。
何况他能拿出实证，比如他朋友在微信上录的Pim赞歌，而且与其说是歌，在中国人的传统印象里其实应该算是念经。这些细节，非亲身经历过，是编不出来的。
他说的这些事，让我对种姓制度有了更深入的理解，终于认识到种姓制度的精髓：
无底线地放大人性之恶，构建出一个两脚兽的黑暗森林，让社会中下层始终处于高强度的互害状态，每一个个体在思想层面都只相信自己，永远只顾着自己的眼前利益，永远不可能团结起来反抗上层。
种姓制度远比外人想象的要精妙绝伦，而且还故意留下了让人可以自由发挥的空间，人人都可以在一定范畴内不违背整体教义的基础上自行解释教义、开宗立派，于是无论哪个阶层的人，永远能找到比自己更低贱的更下层。哪怕是达利特里面也分三六九等，而且没有明文规定的结果是人人都能把看不顺眼的视作比自己低的。就算是掏下水道刷厕所的最最低种姓也仍然能找到比自己更低的：低种姓女人。低种姓女人命不如一条狗，为整个印度的所有怨气托底。
矛盾永远可以向下转移，永远能找到更弱者释放压力，向下没有极限，而印度永远不缺随时可以当耗材消耗掉的人命，毕竟穷人的贱命还不如一颗子弹贵，但是死人的器官人骨却很值钱，不会有任何人尊重人命。
从这里也就理解了阿三为什么是那样的心态：身处这种精神层面极端原子化没有任何人可信的地狱，必须始终处于绝不精神内耗、绝不反思、绝不认错、坚信自己正确的状态，装也要装出高姿态。否则你只要暴露出一丝的弱小、一丁点软弱，很快就会被周围的群狼字面意义上吃干抹净。
身处这样的环境中，阿三是不可能相信人性有善的，人与人之间只有赤裸裸的恶，释放善意就是卑微者向上位者屈服的表现。
对比一下另一位UP主曹工（现在在外东北种大豆）之前的非洲系列，两相对比，黑非洲最贫穷落后的地区都眉清目秀起来。因为黑非洲农村是穷，是落后，是愚昧，却仍保留着生而为人的底线，作恶的时候至少知道自己在做坏事，还存在良心的拷问，还处于文明人可以理解的范畴之内，大部分问题可以用发展程度未达到来合理解释，没有阿三农村这些丧尽天良的恶习，一切恶行都是那么顺理成章。