负责任的说，汉传和尚们绝对是宗教界的良心。
挨过封建铁拳之后，老老实实放高利贷，不会越雷池一步，顶多蓄养佃户，圈点地，念经还算诚恳。
你看看中原周围这一圈和尚，西藏的要钱不说，还得要你的命，要你的血，要你的心，要你肠子、皮、头髪、眼睛用来打卦、祭祀。
1933年大昭寺祭祀大黑天所用的到物品：用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。[1]
南传佛教国家比如缅甸、柬埔寨、泰国，僧王是可以和国王平起平坐的。
日本和尚在战国时更是封疆裂土，成为一方大名，暴打公家武家不在话下。
汉传和尚放高利贷和天主教的十一税、赎罪券比起来，谁也不要说谁龌蹉。
而且谁说佛教没有做慈善？
《佛说诸德福田经》：一者兴立佛图，僧房堂阁；二者园果浴池，树木清凉；三者常施医药，疗救众病；四者作牢坚船，济度人民；五者安设桥梁，过渡羸弱；六者近道作井，渴令得饮；七者造作圊厕，施便利处。
梁武帝创办“孤独园”：梁武帝萧衍依托佛教创办了我国首家慈善机构——孤独园，收养无家可归的孤儿和无人赡养的老人，并负责为收养的老人料理后事。
僧祗粟制度：北魏时期，每逢丰收年，由人民以谷物缴纳僧曹公署，以备饥荒时赈济饥民之用。这些僧祗粟储存下来，若遇荒年，可供赈灾之用，待丰收年时，再归还寺院，平时则加以活用，作为资助平民之用。
无尽藏院：隋唐时期，创立三阶教的信行法师于长安化度寺创立称为“无尽藏院”的金融机构，将信徒奉献的财物贷与他人，用以救急济难。
为什么你会觉得基督教会行善，这是因为政治力量的缺失。
基督教做的这些慈善，修桥补路、甚至是收税、修建水利工程，这些难倒不应该是政府的活吗？
因为古代欧洲国王或者领主不能掌握基层，没有能力去做这些事，自然会被其他势力填补进来。
在古代中国，宗教在庙堂之上干不过皇权，在地方干不过宗族，自然显得它们没做什么事了。
今天，在一个世俗国家、现代国家，宗教要是只钻营钱，那真的是最好的了。
参考
- ^Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993.
编辑于 2025-02-15 15:43・IP 属地辽宁